Israel

[Thomas]

liebe diananisi,

mit verlaub steht es überhaupt nicht in deiner macht, dich für israel zu rechtfertigen oder nicht, da du weder politiker bist, noch für ein ganzes volk inkl. seiner geschichte sprechen kannst.

mir ist bewusst, dass du als unmittelbar betroffene ein anderes bild der lage vor ort hast und entsprechend auch eine andere wahrnehmung. gerade, bei einem heiklen thema wie diesem.

ich denke, die ursachen für den konflikt liegen in der ausrufung des staates durch die un - wen's interessiert, hier eine der offiziellen versionen: GESCHICHTE- Der Staat Israel

esoterisch betrachtet ergeben sich sicherlich andere gesichtspunkte; auch wenn man die verschwörungskiste durchkramt, findet sich der eine oder andere weniger offensichtliche grund um das warum.



frieden ist eine innere einstellung, kein äußerer faktor. auch lässt er sich nicht erzwingen, sondern nur erarbeiten.

niemand ist zufällig dort, wo er gerade ist. er ist genau dort, wo er beabsichtigt(e) zu sein.
gestern schoss ein israeli ein palästinensisches kind tod. heute sprengt er sich als palästinenser in israel in die luft. morgen ist er die israelische mutter, die ihr kind verliert.
alles dreht sich im kreis, bis alle beteiligten eines gelernt haben: vergebung.

das wusste schon der könig der juden, der sich ans kreuz nageln ließ....

lieben gruss,
thomas

[diananisi]

Lieber Thomas,
ich glaube auch nicht das ich mich als Israelischer Staatsbuerger rechtfertigen muss oder soll genauso wie mein Volk, auch glaube ich nicht das ich fuer diese Meinung Politiker sein muesste.

Das Juden und Palistinaenser in Frieden lebten bevor ein Staat einstand sollte Dir auch bekannt sein. Ich finde es traurig das Menschen sich von Medien derart beeinflussen lassen, das Sie einfache Fakten uebersehen.
Leider ist die Wahrheit eine andere, ganz egal aus welcher Sicht man es sieht sterben einstweilen auf beiden Seiten unschuldige Menschen, die brav den Wahnsinn von Grossmaechten und Terror befolgen, denn letztenendlichst brauchen nur sie diesen Krieg.
Auf welcher Seite man da steht ist vollkommen egal.

Im uebrigen hatte das Juedische Volk nur drei Koenige.
Damit will ich auf keinen Fall das Christentum oder seine urspruengliche Version angreifen.

Liebe Gruesse,
Diana

[Thomas]

Im uebrigen hatte das Juedische Volk nur drei Koenige.

ich meinte den könig (iesus nazarenus rex iudaeorum) - war aber ironisch bis sarkastisch gemeint, weniger historisch...

[Thomas]

weil gerade passt

[dyon]

Ich glaube, ich habe das vor einiger Zeit schon mal gepostet, aber nachwievor sehr interessant:

Die Partnerschaft Israels mit der Hamas

Von Paul Joseph Watson

Die Hamas - gegründet und finanziert durch Israel
Israels angeblicher Erzfeind, die Terrorgruppe Hamas, wurde von Israels herrschender Likud-Partei gegründet und finanziert und sie wird bis in diese Tage von jenen politischen Institutionen mit Geld überhäuft, die eine Eine-Welt-Regierung vorantreiben. Das ist nicht meine Meinung und ich bresche hier nicht mit einer exklusiven Geschichte hervor. Das ist eine dokumentierte Tatsache, die von Mainstream-Medien berichtet und von angesehenen Leuten in den Regierungen der USA und Israels und von Geheimdiensten veröffentlicht wurde.

Die Zielsetzungen der Hamas sind mit denen der Likud-Partei aufeinander abgestimmt - um jeden Preis ohne offizielle Abmachung. Wann immer die Aussicht auf einen funktionierenden Friedensvertrag zwischen den Israelis und Palästinensern auftauchte, jagte die Hamas oder eine ihrer Abkömmlinge, einen Bus, ein Restaurant oder ein Hotel in die Höhe. Das gab Israel die Rechtfertigung, die es brauchte, um jede mögliche Verständigung untereinander zu beenden und die Besetzung der umstrittenen Gebiete weiter auszubauen. Alles, was man dann von außen sieht, ist Gemetzel, Tod und eine Mainstream-Presse, die die Themen so darstellt, als ob diese Grausamkeiten irgendwie die Wünsche der palästinensischen Bevölkerung ausdrückten.

Die Globalisten haben kein Interesse daran, den Konflikt beizulegen und werden ihn benutzen, um schrittweise über mehrere Jahre einen fast apokalyptischen dritten Weltkrieg einzuleiten, der ihr boshaftes Reich endgültig etablieren wird. Die Endphase ist ein wie für die Bühne inszenierter „Kampf der Kulturen“ zwischen der arabischen Welt, vielleicht unterstützt durch China, und dem Westen.

Der United Press International zufolge,

„mögen Israel und die Hamas aktuell Todfeinde sein, aber verschiedenen jetzigen und ehemaligen US-Geheimdienst-Beamten zufolge, gab Tel Aviv der Hamas, beginnend in den späten 70ern, über Jahre hinweg direkte und indirekte finanzielle Hilfe.“ (Richard Sale. In: United Press International, June 18, 2002.)

Der Vorteil eines Feindes

Israel will den Konflikt radikalisieren, indem es die Hamas zu einer fundamentalistischen militanten Kriegspartei formt, um es der Khomeini-Revolution im Iran nachzumachen. Das führte dazu, dass Israel potentielle Hamas-Führer aufpäppelte und Druck auf israelische Behörden ausübte, ihnen Suppenküchen, Kliniken, Schulen und Kindertagesstätten zu genehmigen, um neben Arafats Fatah eine eigene Regierungsstruktur aufzubauen. Diese Einrichtungen waren als „Dorf-Bündnisse“ bekannt und stellten der Hamas Arbeitskräfte zur Verfügung, die Rückhalt in Politik und Regierung besaßen. Dies begann im Jahr 1978, als Ministerpräsident Menachem Begin, selbst ein früherer Terroristenführer, Scheich Ahmad Yassin auf seine Anfrage hin erlaubte, die Islamic Association zu gründen, die später einen militärischen Arm herausbildete, nämlich 1987 die Hamas. Die israelische Likud-Partei machte Yassin groß, denn beide hatten das selbe Ziel: Arafats Fatah zu destabilisieren.

Die „Dorfbündnisse“ wurden dann vom israelischen Geheimdienst Shin Bet unterwandert, der den Palästinensern den Umgang mit Waffen beibrachte und darüber hinaus ein Netzwerk von tausenden von Informanten erschuf. Diese Finanzierung und Unterstützung ging sogar nach der Unterzeichnung des Osloer Abkommens von 1993 weiter.

Die Überlegung, eine konkurrierende Partei einzuführen, sollte die Unterstützung für die PLO mindern. Der amtierende israelische Ministerpräsident Ariel Sharon spielte eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung dieser Strategie. Nach der ersten Welle der Selbstmordattentate 1994 konnte Israel auch die PLO diskreditieren, indem es sie nach jeder terroristischen Grausamkeit mit der Hamas in Verbindung brachte. Die kompromisslose Likud-Partei konnte nun ihren Rückhalt im israelischen Volk ausbauen, indem sie ein brutales Vorgehen gegen den palästinensischen Terrorismus versprach. Chaos und Anarchie auf der West Bank führt zum Durchgreifen der Ordnungmacht – zur Macht der Likud.

Die US-Regierung nutzte diese Taktik der Radikalisierung einer Gruppe oder eines Landes entsprechend, als sie unter George Bush Senior Millionen islamischer fundamentalistischer Schulbücher nach Afghanistan verschiffte. Die Bücher ermutigten zum gewaltsamen Tschihad und zum Sturz der damals säkularen afghanischen Regierung. Das führte dazu, dass eine ganze Generation das nachfolgende fundamentalistische Talibanregime stillschweigend akzeptieren musste, welches 1996 durch die CIA an die Macht kam.

Evakuierungen nur zur Einschüchterung

[...] Dadurch, dass die israelische Elite sowohl die Hamas-Führung als auch die Berichterstattung über das tödliche Potential dieser Gruppe in den Medien steuerte, konnte sie die Bevölkerung für ein Leben in einem Polizeistaat einschüchtern.

„Sharon führt eine teuflische psychologische Operation innerhalb Israels durch, um die öffentliche Unterstützung für einen Krieg durch die Inszenierung ständiger Terrorangst sicher zu stellen. Ein israelischer Geschäftsmann bestätigte, dass israelische Polizei fast jede Nacht Restaurants, Hotels, Geschäfte, etc., betritt und wegen „Bombenbedrohungen“ Evakuierungen anordnet. Dem Geschäftsmann, ein früherer Mossadbeamter, wurde von israelischen Behörden mitgeteilt, dass die Schreckensmeldungen in fast allen Fällen Fälschungen sind, die begangen werden, um die Öffentlichkeit zu traumatisieren, damit sie antiarabische Militäraktionen akzeptiert.“ (Jeffrey Steinberg in: Executive Intelligence Review, 20 July 2001. Original-Link: Centre for Research on Globalisation (CRG))

"Jede Partei ist infiltriert"

Vor Israels Intervention war die Hamas eine relativ untätige und marginale Minderheitsgruppe. Die angesehene International Harald Tribune kann nur bestätigen,

„Es ist wohlbekannt, dass Israel in seinem langen Kampf gegen den palästinensischen Nationalismus, jede Partei infiltriert hat und eine wahre Armee von palästinensischen Informanten und Kollaborateuren rekrutiert hat.“ (International Herald Tribune - World News, Analysis, and Global Opinions)

Der Generalsekretär der Palästinenserbehörde Tayeb Raheem ging noch weiter ins Detail als er aussagte, dass Hamas-Zellen in der israelischen Armee und dem Geheimdienst existieren. Der Höhepunkt der dokumentierten Beweise dafür ist, dass islamische Kämpfer regelmäßig Camps wie Dahaniya betraten, zu denen nur israelische Kollaborateure eine Zugangserlaubnis gehabt haben können.

Rabins gewollter Tod

Der Zeitpunkt, an dem die Welt am ehesten davor war, eine Lösung in Israel zu erleben, war unter der Amtperiode von Ministerpräsident Yitzhak Rabin. Rabin hat das Osloer Abkommen mit Yassir Arafat unterzeichnet, welches der Rahmen für die Gründung eines palästinensischen Staates bis 1998 war. Rabin war während seiner ersten Amtsjahre nicht gerade liebevoll und gemütlich zu den Palästinensern aber bis Ende 1995 hatte er wirksame Abkommen sowohl mit den Palästinensern als auch mit Jordanien erreicht und war nun drauf und dran, den gleichen Kunstgriff mit Syrien zu wiederholen. Während die Unterstützung der arabischen Regierungen für seine Initiative zunahm, nahm ihre Finanzierung und Unterstützung der Hamas ab.

Es war zu dieser Zeit, am 4. November 1995, als Rabin nach einer Friedensverhandlung von einem „einzelnen verrückten Meuchelmörder“ erschossen wurde. Sein Mörder, Yigal Amir, wurde vom israelischen Inlandsgeheimdienst Shin Bet ausgebildet. In den Wochen, die diesem Ereignis vorausgingen, hatte Shin Bet mehrere Warnungen erhalten, dass ein Attentat geplant war. Da ist es schon seltsam, dass Rabins Leibwache, die darauf trainiert war, auf jeden bewaffneten Eindringling unverzüglich zu feuern, untätig herumstand und zuschaute, als Amir sich Rabin auf weniger als zwei Meter Entfernung näherte und seine Waffe abdrückte. Der New York Times zufolge war Rabin noch dazu fähig, aufzustehen und in seine nahe geparkte Limousine einzusteigen, mit der Bemerkung „es schmerzt aber es ist nicht so schlimm“, bevor er schließlich ins Krankenhaus gefahren wurde. Bei der Ankunft musste Rabins Chauffeur durch die Gänge der Klinik rennen und laut schreien um auf irgend eine Weise Aufmerksamkeit zu erlangen. Die Möglichkeit, dass ein Krankenhaus für die Einlieferung von Schwerverletzten kein medizinisches Personal auf Bereitschaft haben sollte, ist schwer vorstellbar. Das sind nur ein paar kleine Beweisstücke von hunderten, die aufzuzeigen, dass Rabins Tod gewollt war.

[...] Rabin verstand Israels verdeckte Unterstützung der Hamas als „fatalen Fehler“ und arbeitete vor seiner Ermordung darauf hin, dem ein Ende zu setzen. Er schloss 400 seiner Funktionäre vom Dienst aus und ließ 4000 von ihnen in den Monaten vor seinem Tod einsperren. Die Hamas antwortete, indem sie eine der-Feind-meines-Feindes-ist-mein-Freund-Haltung einnahm und nun der israelischen Oppositionspartei Treue gelobte, der Likud.

Trotz der Erwägung, dass so eine Information Propaganda sein kann, entweder von Arafat oder von Rabin, kam die Jerusalem Post in einem Leitartikel zu dem Schluss, dass die Hamas-Likud-Partnerschaft keine Kiegspropaganda sei – die Zeitung definierte sie als eine „althergebrachte Weisheit“ (Jerusalem Post 08/25/95. Original-Link: http://www.io.com/~jewishwb/iris/archives/608.html)




Paul Joseph Watson ist Journalist in Sheffield, England. Er ist Webmaster der Internetseiten PropagandaMatrix.com and PrisonPlanet.com.

Quelle und kompletter Text: Puppet On A String: Hamas Dances To Israel’s Tune
Deutsche Übersetzung: Wahrheitssuche
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Terrorismus im Auftrag des Feindes

Von Wolfgang Eggert
Nicht wenige arabische Nationalisten, islamische Fundamentalisten und zu allem entschlossene Terroristen stehen wissentlich oder unwissentlich im Dienste des Mossad. Einige wenige in den Führungsetagen sind gekauft. Die Masse jedoch, das ausführende Element, überblickt nicht im entferntesten, wem es letzten Endes zu Diensten ist. Viktor Ostrovskys [Autor des Buches „Geheimakte Mossad“] Einblick in diesen Zusammenhang ist, dass „gewöhnliche Araber“, die israelischen Pläne ausführten, keine Ahnung davon hatten, wo die Pläne in Wirklichkeit ihren Ursprung genommen hatten.
Nehmen wir die Aktionen des berüchtigten palästinensischen Terroristen Abu Nidal, die vom arabischen Standpunkt her unerklärbar anmuten. Denn Nidal ermordete gemäßigte Vertreter von Jassir Arafats PLO sowie verschiedener arabischer Regierungen. Gerade in Momenten, wenn die Sache Palästinas Fortschritte zu machen schien. Er zeichnete für blutige Attentate gegen europäische Zivilisten verantwortlich (so auf den Flugplätzen von Rom und Venedig), die das Ansehen des palästinensischen Kampfes in der Weltöffentlichkeit auf ein Minimum reduzierte, während er „daheim“ den Israelis immer wieder durch schlecht getimte Anschläge Anlass gab, militärisch gegen palästinensische Ziele vorzugehen.
Dieses Bild scheint in sich unschlüssig. Aber nur wenn man die Möglichkeit außer Acht lässt, dass Nidal auf den Gehaltslisten der Israelis stehen könnte. Und genau das scheint auch wirklich der Fall zu sein. So schreiben die neuseeländischen Autoren Ben Vidgen und Ian Wishart mit Bezug auf Geheimdienstquellen:
„Bevor man die Idee von sich weist, dass Israels Mossad derart krumme Wege gehen könnte, einem arabischen Terroristen zu helfen, um eigene Ziele voranzubringen, sollte man sich Folgendes vor Augen halten: Als Ermittlungsbeamte 1991 den Zusammenbruch der (für geheimdienstliche Geldwäschegeschäfte) berüchtigten Bank of Credit and Commerce International untersuchten, da fanden sie nicht nur Belege dafür, dass der Mossad hier seinen Zahlungsverkehr ablaufen ließ, sondern darüber hinaus, dass Überweisungen von Mossad-Konten an Sri Lankas 'Tamil Tigers' und an die Organisation Abu Nidals geflossen waren.“
In der Tat – trotz seines öffentlich zur Schau gestellten Hasses gegenüber Israel, richteten sich die meisten Angriffe Abu Nidals und seiner Organisation gegen die PLO und andere arabische Terrorgruppen.
„Es ist bekannt“, schreibt Livia Rokach in 'Israels Heiliger Terror', „dass Ende der siebziger Jahre die israelischen Geheimdienste – unterstützt von manchen ihrer westdeutschen Kollegen – teilweise erfolgreich versuchten, Palästinenser anzuwerben, die in Lagern arbeitsloser Emigranten interniert waren oder aufgrund formaler Verstöße gegen das Einwanderungsgesetz im Gefängnis saßen. Die Israelis bedienten sich hierbei der schweren Erpressung; sie drohten den Palästinensern mit Misshandlungen oder sogar Mordanschlägen gegen deren Familien, die im militärisch besetzten Westjordanland oder im Gazastreifen lebten. Die Palästinenser wurden als 'agents provocateurs' benutzt, um Terroraktionen in Gang zu setzen, die man später der PLO zuschrieb, um diese zu diskreditieren. Auf der Grundlage von Aussagen und Dokumenten, die diese Behauptung beweisen, protestierte die PLO offiziell bei der Bonner Regierung und verfügte strenge Begrenzungen für die Auswanderung von Palästinensern aus dem Libanon in die Bundesrepublik.“ (Livia Rokach: Israels Heiliger Terror. Pfungstadt 1982. S. 124.)

Zumindest in Israel reißen derart „publikumswirksame“ Anschläge bis auf den heutigen Tag nicht ab. Hier ist es vor allem der kämpfende Arm der Hamas, der immer wieder mit sogenannten Selbstmordattentaten von sich reden macht. Was befremdet, ist die Tatsache, dass sich die Attentate dieser PLO-feindlichen Gruppe häufiger gegen Zivilisten als gegen den polizeilich militärischen Apparat ihres Gegners zu richten scheinen. Die Folgen dieser Strategie dürfen als verheerend bewertet werden. Nicht nur, weil die Hamas an und für sich das palästinensische Volk spaltet. Viel entscheidender ist die Tatsache, dass die periodisch wiederkehrenden Blutbäder in Bussen und Cafés die Weltöffentlichkeit der palästinensischen Sache entfremden und dass sie zur gleichen Zeit die Israelis hinter rechten Scharfmachern und Militärs versammeln, die jeden Anschlag als willkommenen Anlass nehmen, ihre Politik „kalter“ Optionen voranzutreiben. Quelle:
Wolfgang Eggert: Angriff der Falken. Die verschwiegene Rolle von Mossad und CIA beim Terrorangriff auf die USA. München 2002. S. 49 ff.

Wer ist der Aggressor?

Die Partnerschaft Israels mit der Hamas

[Sir Aaron]

Ein Hass, größer als aller Schmerz
Eine junge Palästinenserin tötet bei ihrem Selbstmordattentat eine junge Israelin. Jahre später verabreden sich ihre Mütter zum Gespräch

Von Anita Blasberg

Was hatten sie sich nur von dieser
Konfrontation versprochen?
Antworten? Anteilnahme? Frieden
gar? Beide hatten eine Tochter
verloren. Die eine war zufällig da
gewesen, als die andere sich in die
Luft sprengte. Nun saßen ihre
Mütter, taub vor Schmerz beide, vor
je einer Kamera, und jede suchte im
Gesicht der anderen - ja was?

»Ich habe lange auf dieses
Gespräch gewartet«, sagte Avigail
Levy schließlich in das Bildtelefon.
»Ich bin sehr aufgeregt. Dies ist
eine Sache zwischen uns beiden,
zwischen zwei Müttern. Ich will,
dass du mir zuhörst!« - »Ich
verstehe dich«, erwiderte Um Ayat,
und für einen kurzen Moment
lächelte sie unsicher. »Du bist eine
Mutter und ich auch«, fuhr sie fort.
»Wir beide haben einen Verlust
erlitten. Aber du lebst nicht unter
Besatzung. Du bist der Besatzer.«

Avigail Levy hatte viel über diese
andere Frau nachgedacht, und sie
hatte wenig geschlafen in der Nacht
zuvor. Lange hatte sie nach den
richtigen Worten gesucht. Und wie
oft hat sie in all den Jahren das Foto
mit dem Gesicht von Um Ayats
Tochter betrachtet, das sie
sorgfältig aufbewahrt hatte.

An dem Tag, der das Leben der
beiden Mütter für immer verbinden
sollte, hatte sich Um Ayats Tochter
auf den Weg von Bethlehem nach
Jerusalem gemacht, in ihrer
Handtasche zehn Kilo Sprengstoff,
gespickt mit Nägeln und Schrauben.
Zur gleichen Zeit brach in
Jerusalem Avigails Tochter zum
Supermarkt auf, um noch ein paar
Zutaten für das Abendessen zu
kaufen. Als beide gemeinsam die
Eingangstür erreichten, rief ein
Wachmann: »Wartet!«

Sekundenbruchteile später
erschütterte eine Explosion den
Supermarkt. Als der Rauch sich
verzog, waren beide Mädchen und
der Wachmann tot. Sieben Stunden
dauerte es, bis geklärt war, welcher
Körperteil zu wem gehörte.

George W. Bush äußerte in den
Nachrichten seine Betroffenheit, am
nächsten Tag drängten mehrere
Hundert Menschen zur Beerdigung
von Rachel Levy, dem 456.
israelischen Opfer der zweiten
Intifada. Zehn Kilometer entfernt
wurde ein leerer Sarg in einem
Triumphzug durch die Gassen des
Flüchtlingslagers Deheische
getragen, geschmückt mit der
palästinensischen Flagge und dem
Foto der 17-jährigen Ayat Al-
Akhras.

Es ist ein kalter Januartag in
Jerusalem, sechs Jahre später, als
Avigail Levy zum Supermarkt
Supersol fährt. »Ich spüre sie hier«,
sagt sie. Es ist wie ein Sog. Vor drei
Jahren ist sie in die Nähe gezogen.
Am Eingang hängt eine schlichte
Gedenktafel: Rachel Levy -
29.3.2002.

Rachel hätte in diesem Jahr ihre
Schule beendet, sagt Avigail, sie
freute sich auf ihren Armeedienst.
»Mama, mir passiert nichts«, habe
Rachel immer gesagt. Wenn das
Radio einen Anschlag meldete,
drehte sie den Ton ab. Designerin
wollte sie vielleicht werden, und
kurz vor dem Attentat stellte sie in
der Schule Fotos aus,
Wasseraufnahmen. Avigail redet
langsam über Rachel, leise, als
würde das den Schmerz dämpfen.
Sie ist eine kräftige Frau mit langen
dunklen Haaren und bestimmtem
Auftreten. Die Sicherheitsleute am
Eingang begrüßen sie wie eine alte
Bekannte.

Avigail lächelt. Rachels Berühmtheit
ist ihr ein Trost. Immer wieder hat
sie mit Reportern geredet, saß sie in
Talkshows. Sie sprach vor dem
israelischen Parlament, dem
Europäischen Gerichtshof für
Menschenrechte. »Wir werden dich
nie vergessen«, hatte sie in Rachels
Grabstein gravieren lassen.

Avigail erinnert sich, wie es war, als
sie die andere zum ersten Mal sah.
Sie selbst hatte sich nach dem
Attentat in ihrer Wohnung
eingeschlossen, brüllend vor
Ohnmacht, als plötzlich diese Frau
im Fernsehen erschien. Festlich
gekleidet, verteilte sie in ihrem
Trauerzelt Bonbons. Ein halbes
Jahr später tat Avigail etwas
Unerhörtes - alle Freunde hatten
versucht, es ihr auszureden. Sie
wählte die Nummer des Parents
Forum, einer Organisation für die
Eltern von Intifada-Opfern. »Hier ist
Avigail Levy«, sagte sie. »Ich
möchte die Mutter der Mörderin
meiner Tochter kennenlernen.«

Um Ayat war aufgeregt, als sie
davon hörte. Sie hatte, genau wie
Avigail, oft an diese andere Frau
gedacht, an deren hübsche Tochter.
Sie hatte, wie Avigail, eine
Fotocollage ihrer beiden Mädchen
aus der Newsweek ausgeschnitten -
hätten sie in einem anderen Land
nicht Freundinnen sein können?

Um Ayat sitzt auf dem Sofa in ihrem
kleinen Wohnzimmer im
Flüchtlingslager Deheische und
schenkt Tee ein, durch die
Mauerritzen zieht schneidende
Winterluft. Es gab so vieles, sagt
sie, was sie der anderen erklären
wollte: das Elend der Besatzung,
das Unrecht, das ihnen täglich
angetan wird. Ihr Mann Mohammed
war skeptisch. Die Nachbarn
würden reden, sagte er, aber Um
Ayat setzte sich durch.

Seit dem Attentat sitzt sie oft
einfach nur da und lässt die Zeit
verstreichen, dann stellt sie sich vor,
dass Ayat kommt und ihre Wange
streichelt. Bis heute hat sie die
Sachen ihrer Tochter verwahrt,
eingewickelt in Nylon: ihre liebsten
Pullover und Röcke. Das Poster mit
dem blonden Paar auf einer Harley
Davidson, die Eistee-Dose, in die
Ayat ihre Puderquaste steckte.

Bis heute hätten sie Ayat nicht
beerdigen können, weil die Israelis
ihre Überreste festhielten, sagt Um
Ayat mit scharfer Stimme. Sie ist
eine kleine runde Frau. Ihr
kirschrotes Kleid reicht bis zum
Boden, aus den Pantoffeln lugen
ihre nackten Füße. Erst seit Ayats
Tat wird sie Um Ayat gerufen,
Mutter von Ayat, denn Ayat ist
berühmt in Deheische. An den
Mauern des Lagers klebt ihr
ausgeblichenes Foto. Im Flur hängt
Ayat, skizziert mit Kohle, im
Wohnzimmer Ayat, gemalt in Öl.
Um das Bild hat Um Ayat eine
Lichterkette drapiert. »Ich liebe es,
ihr Gesicht anzuschauen«, sagt sie.
Die gezupften Brauen, der
entschlossene Blick.

Sie trauert, aber sie ist auch stolz
auf die Tat ihrer Tochter. Es sei
Allahs Wille gewesen. Sie liebe alle
ihre elf Kinder, doch Ayat sei
besonders gewesen. Immer wenn
sie diskutierten, musste sie das
letzte Wort haben. Sie wollte
Journalistin werden und der Welt
von der palästinensischen
Unterdrückung berichten.

Ayat wuchs in Deheische auf, einem
Betonslum bei Bethlehem, ein
Gewirr von Häusern aus
Schlackenstein, mit Abfall übersäten
Gassen und offenen
Abwasserkanälen, 13000 Menschen
auf einem Quadratkilometer. Ihr
Vater war Polier bei einer
israelischen Baufirma, er baute
seiner Familie ein Haus. Es ging
ihnen besser als anderen, Ayats
Schwestern studierten, und 1993,
als Arafat und Rabin den
Friedensnobelpreis erhielten, taufte
Um Ayat ihr damals jüngstes Kind
Salaam.

»Salaam«, sagt sie, »heißt
Frieden.«

Scharon sei schuld an Ayats Tod,
fährt sie fort. Als er 2000 die zweite
Intifada auslöste, seien ihre
Hoffnungen zerstört worden.
Seitdem habe Ayat sich verändert.

Im Sommer wollte Ayat Shadi
heiraten, einen Nachbarjungen, sie
waren seit Monaten unzertrennlich,
aber Ayat wurde immer ernster und
stiller. Um das Lager patrouillierten
nun Panzer, auf der Matratze vor
dem Fernseher sah Ayat stündlich
die Nachrichten.

Sie war jetzt 16, besessen von
Politik, und die Gewalt kam näher.
Immer wieder schlugen Raketen
ein, durchkämmten Soldaten die
Gassen. Einer ihrer Brüder wurde
angeschossen, und als ihre Cousine
heiratete und mit Juwelen
beschenkt wurde, sagte Ayat voller
Verachtung: »Mutter, wie können
wir uns über Gold und Silber freuen,
wenn nur die Europäer in der Al-
Aksa-Moschee beten können?« -
»Du machst dir zu viele Gedanken«,
erwiderte Um Ayat. »Wir haben al-
Aksa vor vielen Jahren verloren.«

Es war im Januar, zwei Monate vor
ihrem Attentat, als Ayat bei ihrem
Nachbarn vor dem Fernseher saß
und der Schuss eines israelischen
Soldaten das Fenster durchschlug.
Ein Querschläger. Der Nachbar, der
gerade mit seiner Tochter Lego
gespielt hatte, ging zu Boden.
Wenig später starb er in Ayats
Armen.

Danach sei sie nicht mehr dieselbe
gewesen, sagt Um Ayat. Einmal saß
Ayat vor dem Fernseher und rief:
»Mama, komm her, die Frauen sind
auf dem Schlachtfeld!« Es war der
Tag, als Arafat die Finger zum
Victory-Zeichen gespreizt hatte und
Tausenden Frauen zurief: »Ihr seid
meine Armee der Rosen. Ihr werdet
die israelischen Panzer vernichten!«
Stunden später betrat Wafa Idris,
26, ein Schuhgeschäft in der
Jerusalemer Jaffa Road und
sprengte sich in die Luft. Sie war die
erste weibliche »Märtyrerin«, die
erste Shahida. »Endlich wehren wir
uns«, sagte Ayat. Sie glühte vor
Stolz.

Avigail: »Um Ayat, wusstest du, wo
Ayat an jenem Tag hinging? Was
sie vorhatte?«

Um Ayat: »Nein, ich wusste es
nicht. Keine Mutter würde ihrer
Tochter erlauben, so etwas zu tun.
Sie ging zur Schule. Wir haben es
aus dem Fernsehen erfahren, wie
du.«

Avigail: »Du willst mir erzählen,
dass sie ganz allein entschied, nach
Jerusalem zu fahren und sich selbst
zu töten?«

Um Ayat: »Sie war eine reife Frau,
fast 18. Sie hat ihren eigenen Weg
gewählt.«

Avigail: »Ich werde dir etwas sehr
Hartes erzählen: Deine Tochter und
meine Tochter sind für nichts
ermordet worden.«

Um Ayat: »Für dich war es nichts -
aber für unsere Sache bedeutet es
etwas. Du hast nicht das
durchgemacht, was sie
durchgemacht hat. Wir leben in
einem Flüchtlingslager. Unser
Fenster öffnet sich in das Fenster
unseres Nachbarn - eine Straße ist
einen Meter breit.«

In der Nacht vor dem Tag, an dem
Rachel starb, war Avigail
schweißgebadet aufgewacht. Sie
hatte geträumt, sie sei in Amerika,
allein, ohne ihre drei Kinder. Es
jagte ihr Angst ein. 1993 war sie mit
ihrer Familie aus Los Angeles nach
Israel zurückgekehrt. Wenig später
war ihre Ehe am Ende. Avigail zog
mit Rachel und ihrem jüngsten Sohn
Kobi in eine kleine Wohnung.
Rachel half ihr sehr, sie kaufte ein,
brachte den kleinen Kobi zu Bett,
badete ihn und las ihm Gute-Nacht-
Geschichten vor.

Als Avigail an diesem Morgen in die
Küche kam, kochte Rachel Tee.
Schwarz mit Milch, sie mochte ihn
englisch. Es regnete, und sie
beredeten, was sie abends essen
wollten. Rachel schlug Fisch vor.
Wenn sie Fisch wolle, sagte Avigail,
müsse sie ihn noch kaufen. Auch
Koriander fehlte. Rachel warf sich in
ihren neuen schwarzen
Wintermantel. Es war zwanzig nach
eins.

Um Ayat hatte unruhig geschlafen in
der Nacht, weil Mohammed bis vier
Uhr früh Fernsehen geschaut hatte,
Liveberichte über eine »Operation«,
wie sie es nennen. Ein
Palästinenser war in eine jüdische
Siedlung eingedrungen, hatte eine
vierköpfige Familie hingerichtet, ehe
er selbst von israelischen Soldaten
erschossen wurde. Auch Ayat hatte
lange das Licht brennen lassen, sie
lerne wohl noch, dachte Um Ayat -
für ihren Test in Geschichte an
diesem Tag.

Morgens um sieben war Ayat wie
immer zur Schule nach Bethlehem
aufgebrochen, erinnert sich Um
Ayat, eine halbe Stunde Fußweg.
Ayat war zur Tür gehastet und hatte
ihrer Mutter gewinkt: »Wünsch mir
viel Glück bei der Prüfung heute!«

»Viel Glück!«, rief Um Ayat.

Nachdem Ayat den Test in
Geschichte geschrieben hatte,
umarmte sie ihre beste Freundin.
Dann lief sie zur Straße, die nach
Jerusalem führt. Dort wartete der
Mann, der sie zu ihrem Einsatzort
fahren sollte.

Rachel war jetzt seit etwa 50
Minuten fort. Avigail wurde unruhig,
als sie Sirenen hörte. Ambulanz.
Polizei. Ein vertrautes Geräusch in
dieser Stadt, wo der Terror Alltag
ist, doch an diesem Tag entfernten
sie sich nicht wie sonst. Sie hörte
sie näher kommen.

Der kleine Gemüsehändler nebenan
hatte nicht gehabt, was Rachel
suchte, also war sie mit dem Bus
zum Supermarkt gefahren. Im
Supersol-Markt füllten die Kunden
ihre Einkaufswagen für den
bevorstehenden Sabbat; die
Brotregale waren schon fast leer.

In dem Moment, als Rachel beim
Supermarkt ankam, näherte sich
auch Ayat. Sie scheuchte noch
schnell die beiden arabischen
Obstverkäuferinnen vor dem
Eingang mit einer kleinen
Handbewegung weg. Der Manager
des Marktes erzählte später der
Presse, dass er die beiden
Mädchen kommen sah,
dunkelhaarig beide und attraktiv.
Beschwingt wie Freundinnen oder
Schwestern, die gemeinsam
shoppen. Gleichzeitig erreichten sie
die gläserne Doppeltür.

Keine zehn Kilometer entfernt
versammelte sich die Familie Al-
Akhras zum Mittagessen, im
Hintergrund lief der Fernseher. Es
war ungewöhnlich, dass Ayat sich
verspätete. Sie warteten, dann
begannen sie mit dem Essen. Am
Spätnachmittag wurde das
Programm für eine Sondermeldung
unterbrochen: ein
Selbstmordanschlag in Jerusalem.
Sie drehten den Ton lauter. Ayat
könnte ja nach der Schule mit einer
Freundin nach Jerusalem gefahren
sein - womöglich war sie in das
Chaos nach dem Anschlag geraten.

Avigail hatte jetzt Angst. Ihre
Schwester hatte angerufen, dass es
im Supermarkt ein
Selbstmordattentat gegeben habe.
Sie fuhren sofort hin. Es regnete in
Strömen, der Markt war ein
Schlachtfeld: Die Decke eingestürzt,
Regale zerborsten, überall
Scherben und Blut, Polizisten
sicherten Spuren. Man ließ Avigail
nicht durch, aber man versicherte
ihr, dass es nur ein Opfer gegeben
habe, den Wachmann.

Avigail und ihr Bruder fuhren die
Krankenhäuser ab, die
Nachbarschaft, den Weg vom
Supermarkt zu ihrer Wohnung. Es
war früher Abend, als das Telefon
klingelte, es waren Beamte. Welche
Kleidung Rachel an diesem Tag
trug, wollten sie wissen.

Auch in Deheische klingelte das
Telefon, und eines von Um Ayats
Kindern nahm den Hörer ab. »Es
war deine Schwester«, sagte
jemand und legte auf. Vor dem
Fenster in der Gasse feuerten jetzt
Kämpfer der Al-Aksa-Brigaden mit
ihren Gewehren in die Luft, und in
den 20-Uhr-Nachrichten erschien
auf dem Bildschirm Ayats Gesicht:
Diese Frau habe sich selbst und
zwei andere getötet, 28 weitere
verletzt. Später strahlten sie ein
Video aus, das Ayat vor ihrer Tat
aufgenommen hatte: Ayat, blass,
fast emotionslos, trägt einen
Revolver in der Hand und das
schwarz-weiße Palästinensertuch
um Kopf und Schultern. Sie gibt sich
als Mitglied der Al-Aksa-Märtyrer-
Brigaden zu erkennen.

»Im Namen Allahs, des
Barmherzigen! Ich, lebende
Märtyrerin, Ayat Al-Akhras, führe
meine Mission allein für ihn durch.
Allah ist größer als die
Unterdrücker! Lasst dies einen
Aufstand sein bis zu unserem Sieg!
Den arabischen Führern sage ich:
Genug geschlafen! Genug Betrug
und genug Versagen, eure Pflicht
für Palästina zu tun, während ihr
jungen Frauen beim Kämpfen
zuseht!«

Um Ayat konnte sich nicht
bewegen. Hatte ihr Mädchen nicht
zur Schule gewollt? Hatte es nicht
heiraten wollen? Nachbarn und
Wildfremde strömten jetzt in ihr
Haus. Ein Hamas-Führer und der
Bürgermeister von Bethlehem
kondolierten. Sie waren ehrfürchtig,
manche fast hysterisch, weil sie sich
im Haus einer echten Märtyrerin
befanden. Mechanisch verteilte Um
Ayat Kaffee.

Avigail: »Um Ayat, selbst wenn ich
meine Tochter hätte zwingen
wollen, jemanden zu töten, wäre sie
nicht dazu imstande gewesen. Weil
sie wusste, dass Töten falsch ist.«

Um Ayat: »Weil deine Tochter alles
hatte und nicht unter Besatzung
gelebt hat. Du redest von einer sehr
komfortablen Warte aus.«

Avigail: »Du machst die Besatzung
für alles verantwortlich. Aber um
das Problem zu lösen, müsstest du
bei dir selbst anfangen!«

Um Ayat: »Ich gebe dir recht. Aber
unsere Lebensrealitäten sind sehr
verschieden. Die Verbrechen sind
nicht zu beschreiben! Morde -
Bombardements - Zerstörungen!
Das hat Ayat verrückt werden
lassen!«

Avigail: »Du hast viel Hass in dir.«

Um Ayat: »Wie kann ich dich lieben,
wenn du mir mein Land gestohlen
hast, meine Heimat? Du musst
begreifen: Wo Besatzung ist, ist
auch Widerstand!«

Avigail: »Das verstehe ich nicht.
Kein Widerstand, nichts ist wichtiger
als das Leben.«

Um Ayat: »Sollen wir der Besatzung
entgegentreten mit einem
Rosenbouquet? Vielleicht auf einem
Tablett aus Gold?«

Avigail Levy hat sich eine eigene
Theorie zurechtgelegt, warum Ayat
zur Mörderin wurde. Vor einer Weile
hat sie einen Palästinenser
getroffen, er war zufällig aus
Deheische. Er erzählte ihr von dem
Gerücht, Ayat könnte einen
Geliebten gehabt haben, einen
verheirateten Anführer der Al-Aksa-
Brigaden.

Ayat war ein Opfer, sagt Avigail. In
ihrem Alter denke man nicht an
Politik, man denke an Jungs und an
Zukunft. Erst habe man ihr den
Hass ins Herz gepflanzt, dann sei
sie von den Männern benutzt
worden.

Sechs Jahre ist es her, dass
Avigails Leben in der
Obduktionshalle des Jerusalemer
Krankenhauses zum Stillstand kam,
als sie tief einatmete und nie wieder
ausatmen wollte. Sie lebt mit ihrem
13-jährigen Sohn im Süden
Jerusalems von 1000 Dollar Opfer-
Unterstützung im Monat und ihrem
schmalen Gehalt von der
Stadtverwaltung. Den Fernseher
braucht sie zum Einschlafen.

Wie ein schweres, melancholisches
Parfum hängt die Erinnerung an ihre
Tochter in den Räumen. Nichts hat
sie weggeworfen: nicht Rachels
»Tommy Girl«, nicht ihre Teddys,
nicht ihren Schmuck. Hätte sie das
Geld, würde sie eine größere
Wohnung mieten, sagt Avigail. Mit
einem Zimmer nur für Rachel.
Jeden Freitag fährt Avigail zu
Rachels Grab. An dem glatten,
weißen Stein hat sie einen Text von
ihr angebracht. »Ich bin auf einer
einsamen Insel«, hatte Rachel eine
Woche vor ihrem Tod in ihr
Schulheft geschrieben, »weit weg
von der Stadt und dem Lärm, den
Kriegen, den Menschen. Die Sonne
scheint immer, der Sand ist weich.
Ich schwimme im tiefen, blauen
Wasser und vergesse, dass noch
andere Menschen auf der Erde
sind.«

Nach Rachels Tod hatte Avigail alle
von sich gestoßen. Sie ertrug es
nicht, zu sehen, wie das Leben der
anderen weiterging. Sie hasste das
Mitleid. Morgens und abends nahm
sie eine Pille Clonex, dreimal
Prozac, zum Schlafen Stilnox. Du
musst loslassen, sagten ihre
Freunde. Aber Avigail konnte nicht
loslassen.

Sie verwandelte ihre Trauer in eine
rastlose Suche. Sie ging zum
Prozess eines Tansim-Milizionärs,
der mehrere Selbstmordattentate zu
verantworten hatte. Sie besuchte
gescheiterte Attentäterinnen im
Gefängnis. »Hat dich jemand
gezwungen?«, fragte sie ein
Mädchen, dessen Bombe nicht
gezündet hatte.

»Nein, niemand.«

»Bereust du, was du getan hast?«

Sie schüttelte nur den Kopf.

Avigail fuhr drei Stunden mit dem
Auto zu einem Gefängnis im
Norden, um den Mann zu treffen,
der Ayat zum Supersol-Markt
gefahren hatte. Ob sie miteinander
gesprochen hätten, fragte sie ihn.
Der Mann lächelte. Er habe Ayat
angeboten umzukehren, doch sie
habe gesagt: »Nein, ich will töten.«

In Avigails Kopf rotierten Fragen.
Warum sprengt sich eine 17-Jährige
in die Luft? Warum hassen sie uns
so? Sie dachte an die andere
Mutter. Sie wollte sie treffen, in ihre
Augen sehen.

Es war ein strahlender
Spätsommertag, als es endlich so
weit war. Avigail saß nervös vor
dem Bildschirm in ihrem
Wohnzimmer, sie trug ihr Haar
offen, frisch frisiert, und ein grünes
T-Shirt. Zur selben Zeit steuerten
Um Ayat und Mohammed ihren
Wagen zum Gemeindezentrum in
Bethlehem. Normalerweise finden
dort Hochzeiten und Englischkurse
statt, jetzt wurde Um Ayat verkabelt,
um über ein Satellitentelefon mit
Avigail zu sprechen.

Vier Jahre waren inzwischen
vergangen und alle Versuche, sich
zu treffen, gescheitert. Um Ayat und
Mohammed durften nicht nach
Israel einreisen, und als Avigail sich
eines Tages auf den Weg nach
Deheische gemacht hatte, überkam
sie die Angst. Sie kehrte um.
Schließlich hatte die
Dokumentarfilmerin Hilla Medalia
die Idee, sie via Bildtelefon zu
verbinden. Das Gespräch der
beiden Mütter ist der Höhepunkt
ihres Films To Die In Jerusalem.

Um Ayat nahm zögernd in dem
Raum Platz, sie war ganz in
Schwarz gekleidet, ihre Augen
blickten ernst hinter ihrer schmalen
Brille. Dann erschien vor ihnen auf
dem Bildschirm Avigail.

Avigail: »Um Ayat, denkst du
manchmal an meine Tochter?
Siehst du sie im Traum wie ich
deine?«

Um Ayat: »Sehr oft.« (Sie schluckt.)
»Aber ich will dich fragen: Wie
können wir Frieden bekommen?«

Avigail: »Geh als Mutter ins
Fernsehen und sage allen
palästinensischen Müttern, dass
das, was deine Tochter getan hat,
der falsche Weg ist. Dass alles, was
davon übrig blieb, ein Loch in
deinem Herzen ist.«

Um Ayat: »Wenn wir unsere Rechte
zurückbekommen haben und
unsere Kinder aus den
Gefängnissen freigelassen werden,
wenn unsere Häuser wieder
aufgebaut werden, dann würde ich
das tun.«

Avigail: »Weißt du, ich bin so
enttäuscht von dir. Alles, was du
aussendest, sind Signale des
Hasses.«

Um Ayat: »Sei nicht enttäuscht. Ich
bin nur ehrlich. Ich fordere Frieden,
aber das palästinensische Volk wird
niemals kapitulieren! Und auch
wenn Ayat tot ist, es wird noch
Millionen von Ayats geben!«

Avigail: »Um Ayat, es tut mir leid,
dass es so endet. Wenn ich dir
zuhöre, verliere ich jeden
Optimismus.«

Um Ayat und Avigail hatten Tränen
in den Augen, sie rangen
miteinander, schrien sich an, und
manchmal wirkte es, als offenbarten
sie in ihrem Ringen die ganze
Geschichte dieses Konflikts, die
Unfähigkeit zweier Völker,
aufeinander zuzugehen.

Es war ein Versuch, das
Unmögliche zu tun, die Trauer zu
teilen, aber im Film sieht man, wie
sie daran scheitern, die jeweils
andere zu verstehen. Fast vier
Stunden sollte ihr Gespräch dauern,
keine von ihnen wollte es beenden.
Schließlich versagte die Technik.

»Wie geht es ihr?«, erkundigt sich
Um Ayat zwei Jahre später in ihrem
Wohnzimmer. »Weint sie viel?« Seit
damals haben sie nichts
voneinander gehört. Um Ayat sagt,
sie habe nicht erwartet, dass Avigail
so fanatisch sei. Diese Frau wirke
traurig, aber sie sei auch so
selbstgewiss. Sie habe nichts
verstanden.

Ob sie sich irgendwann bei Avigail
Levy entschuldigen möchte?

»Sie ist ein Opfer wie ich«, sagt Um
Ayat, und es sind fast dieselben
Worte, die Avigail wählen würde.
Dann macht Um Ayat eine Pause
und flieht in die Politik. »Sie hätte
mit ihren Kindern nicht herkommen
sollen nach Jerusalem. Es ist nicht
ihr Land.«

Um Ayats Augen sind von Schatten
umrandet. Aber ihr Lächeln hat fast
etwas Jugendliches. 25 Enkel hat
sie, die drei jüngsten heißen Ayat.
Wie ein dämpfendes Polster hat sie
einen Sinn um Ayats Tod
konstruiert: Ayat ist im Kampf für die
palästinensische Sache gefallen.
Wenn die Zweifel drängender
werden, betet sie. »Es war nicht
leicht«, sagt sie. Israelische
Zeitungen schrieben, Ayats Eltern
hätten sie in den Tod geschickt,
damit sie ihnen Ruhm und Reichtum
bringe, Ayat sei schwanger
gewesen, Ayat sei feige.

Seit Ayats Tod macht Mohammeds
Herz Probleme. Die israelische
Baufirma hat ihn entlassen. Ihre
Tochter Senat musste ihr
Jurastudium abbrechen, ihre Söhne
dürfen die Palästinensergebiete
nicht mehr verlassen. Oft haben die
israelischen Soldaten ihnen mit der
Sprengung ihres Hauses gedroht.
Zuletzt trieben sie die Familie mitten
in der Nacht auf die Straße. »Wer
sich bewegt, wird erschossen!«,
brüllten sie. »Der Hass pflanzt sich
fort«, sagt Um Ayat, streift den
Gebetsschleier über und geht nach
nebenan.

Es war alles umsonst, sagt Avigail
Levy. Nicht eine einzige Antwort hat
sie gefunden. Sie wollte von Mutter
zu Mutter reden, aber Um Ayat sah
in ihr nur Israel. Avigail schüttelt den
Kopf. »Sie war eiskalt.«

Avigail ist unendlich müde. Sie
meidet heute die Palästinenser und
zwingt sich, nach vorn zu schauen.
Sie sagt, sie wolle Rachel nun
ruhen lassen, endlich weiterleben
für ihre anderen Kinder. Vor einer
Weile hat sie von Rachel geträumt.
»Ich weiß doch, dass du mich nie
vergessen wirst«, hat sie gesagt,
»geh schlafen, Mama, ich bin
okay.« Seitdem hat Avigail das
Amulett mit Rachels Bild, das sie
jede Sekunde um den Hals trug,
sorgfältig in einer Schublade
verstaut. Vor sechs Monaten hat sie
ihre Therapie abgeschlossen.

»Wir machen Fortschritte«, sagt
Avigail. Im Sommer will ihr ältester
Sohn Guy heiraten. Er hat ihr
Enkelkinder versprochen. Und vor
ein paar Wochen war Kobis Bar-
Mizwa-Feier. Nur einmal hat sie
Rachel in ihrer Ansprache kurz
erwähnt.

Als Avigail am nächsten Tag ihre
Angehörigengruppe von Intifada-
Opfern besucht, haben sie ein
neues Mitglied. Ein Israeli, der seine
schwangere Frau und seine drei
Kinder verloren hat. Ein
Palästinenser hat ihren Wagen im
Gaza-Streifen angehalten, dann hat
er sie erschossen, einfach so.

Quelle: Die Zeit Magazin
Artikelnr:
A44373864
Donnerstag 08.01.2009

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Dieser Artikel hatte mich heute zum Weinen gebracht...


LG -Aaron-

[dyon]

Leute in schizophrener Konstellation machen unvernünftige Sachen. Sollte jedem bekannt sein.